Wahai putraku, hindarilah sifat malas dan bosan, karena keduanya adalah kunci setiap keburukan. Sesungguhnya jika engkau malas, maka engkau akan banyak tidak melaksanakan kewajiban. Jika engkau bosan, maka engkau tak akan tahan dalam menunaikan kewajiban.” ( al Imam Muhammad al Baqir)
Kritik ini berawal dari hasrat para feminis untuk mengkaji karya penulis-penulis wanita di masa silam dan untuk menunjukkan citra wanita dalam karya penulis-penulis pria yang menampilkan wanita sebagai makhluk yang ditekan, disalahtafsirkan, serta disepelekan oleh tradisi patriarkal yang dominan.Hasrat pertama didasari oleh perasaan cinta dan setia kawan terhadap penulis-penulis wanita. Hasrat kedua didasari oleh perasaan prihatin dan amarah.
SEJARAH GERAKAN FEMINISME
ØKonvensi Seneca Falls Tahun 1848 yang dipelopori oleh Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott, dan Susan B. Anthony, berhasil menggalang dukungan bagi tuntutan mereka agar wanita diberi hak yang sama (dalam bidang hukum, ekonomi, dan sosial). Usaha mereka ini banyak mendapat tantangan dari “nilai-nilai Victoria” yaitu wanita harus menjaga kesalehan dan kemurnian mereka, bersikap pasif dan menyerah, rajin mengurus keluarga dan rumah tangga.
ØTahun 1860-an melakukan upaya untuk memperoleh hak politik dan pendidikan yang memunculkan perguruan tinggi khusus untuk perempuan seperti Vassar College, Smith College, Wellesley College, dan Bryn Mawr College.
ØTahun 1870 sebanyak 11.000 wanita muda terdaftar di 582 PT dan pada tahun 1900 tercatat 40% lulusan PT adalah wanita.
ØTahun 1920 memperoleh hak memilih dan dipilih, setelah memperoleh pendidikan yang baik, dan mengambil alih berbagai pekerjaan yang ditinggalkan laki-laki yang pergi berperang pada PD I.
ØTahun 1920-1930 Wanita Amerika cenderung kembali ke lingkungan domestik, tidak ikut bersaing dengan kaum pria dalam bidang politik maupun bisnis, dan mengalihkan perhatian ke bidang kesejahteraan wanita dan anak yang meliputi bidang pendidikan dan kesehatan.
ØTahun 1963 terbit buku The Feminine Mystique, karya Betty Friedan (Ahli sosiologi dan aktivis Feminisme) yang menandai munculnya gerakan feminisme gelombng kedua di Amerika.
RAGAM KRITIK SASTRA FEMINIS
žKritik ideologis
Kritik sastra yang melibatkan wanita sebagai pembaca. Pusat perhatiannya pada citra serta stereotipe wanita dalam karya sastra, selain itu juga dimungkinkan untuk meneliti kesalahpahaman tentang wanita dan sebab-sebab mengapa wanita sering tidak diperhitungkan, bahkan nyaris diabaikan sama sekali dalam kritik sastra
žGynocritics atau Ginokritik
Mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan mendasar, seperti apakah penulis wanita merupakan kelompok khusus, dan apa perbedaan antara tulisan wanita dan tulisan laki-laki. Dalam ragam ini termasuk penelitian tentang sejarah karya sastra wanita, gaya penulisan, tema, genre, dan struktur tulisan wanita.
žKritik sastra feminis-sosialis (feminis-marxis)
Meneliti tokoh-tokoh wanita dari sudut pandang sosialis, yaitu kelas-kelas masyarakat. Dalam masyarakat patriarkal wanita dimasukkan ke dalam lingkungan yang terbatas (mengurus rumah tangga) sedangkan laki-laki menguasai lingkungan dan kehidupan di luar rumah.
žKritik sastra feminis-psikoanalitik/kritik sastra feminis-lesbianisme
Kritik ini diterapkan pada tulisan-tulisan wanita, karena para feminis percaya bahwa pembaca wanita biasanya mengidentifikasikan dirinya dengan atau menempatkan dirinya pada si tokoh wanita, sedangkan tokoh wanita itu pada umumnya merupakan cermin penciptanya .
žKritik sastra feminis-ras
Etnisitas atau kesukuan mengacu kepada orientasi kebudayaan seseorang yang dibentuk oleh tradisi dan pengalaman yang berkaitan dengn suku tersebut .
Feminisme sosialis adalah sebuah faham yang berpendapat "Tak Ada Sosialisme tanpa Pembebasan Perempuan. Tak Ada Pembebasan Perempuan tanpa Sosialisme". Feminisme sosialis berjuang untuk menghapuskan sistem pemilikan. Lembaga perkawinan yang melegalisir pemilikan pria atas harta dan pemilikan suami atas istri dihapuskan seperti ide Marx yang menginginkan suatu masyarakat tanpa kelas, tanpa pembedaan gender. Feminisme sosialis muncul sebagai kritik terhadap feminisme Marxis. Aliran ini hendakmengatakan bahwa patriarki sudah muncul sebelum kapitalisme dan tetap tidak akan berubah jika kapitalisme runtuh. Kritik kapitalisme harus disertai dengan kritik dominasi atas perempuan. Feminisme sosialis menggunakan analisis kelas dan gender untuk memahami penindasan perempuan. Ia sepaham dengan feminisme marxis bahwa kapitalisme merupakan sumber penindasan perempuan. Akan tetapi, aliran feminis sosialis ini juga setuju dengan feminisme radikal yang menganggap patriarkilah sumber penindasan itu. Kapitalisme dan patriarki adalah dua kekuatan yang saling mendukung. Seperti dicontohkan oleh Nancy Fraser di Amerika Serikat keluarga inti dikepalai oleh laki-laki dan ekonomi resmi dikepalai oleh negara karena peran warga negara dan pekerja adalah peran maskulin, sedangkan peran sebagai konsumen dan pengasuh anak adalah peran feminin. Agenda perjuangan untuk memeranginya adalah menghapuskan kapitalisme dan sistem patriarki. Dalam konteks Indonesia, analisis ini bermanfaat untuk melihat problem-problem kemiskinan yang menjadi beban perempuan.
1. AR
RAHMAAN = MAHA PENGASIH
Jika kita membaca Yaa Rahmaan sebanyak seratus kali, yaitu setiap usai
mengerjakan shalat fardu. Dengan seizin Allah kita akan memiliki ingatan yang
kuat, pengetahuan yang cemerlang, dan terhindar dari hati yang keras.
Wallaahu’alam.
2. AR RAHIIM = MAHA PENYAYANG
Barangsiapa membaca Yaa Rahiim seratus kali seusai shalat subuh, dengan seizin
Allah, setiap orang akan bersahabat dan baik kepadanya. Dan bila dibaca tujuh
kali maka ia akan berada dalam naungan Allah. Kemudian bila setiap usai shalat
fardu dibaca seratus kali maka Allah akan mengasihinya. Wallaahu’alam.
3. AL MAALIK = MAHA RAJA
Perbanyaklah membaca Yaa Maalik. Dengan seizin Allah, kita akan diberi
kekuatan, kekuasaan, kebesaran, serta kepemilikan atas segala sesuatu.
Orang-orang akan memberlakukan kita dengan baik dan penuh hormat.
Wallaahu’alam.
4. AL QUDDUUS = MAHA SUCI
Bila Yaa Qudduus dibaca seratus kali setiap hari, dengan seizin Allah, hati
orang yang membacanya akan terbebas dari rasa gundah dan gelisah. Orang yang
setiap hari rutin membaca zikir ini akan mendapat kejernihan hati yang
sempurna. Wallaahu’alam.
5. AS SALAAM = MAHA PEMBERI KEDAMAIAN
Apabila Yaa Salaam dibaca sebanyak 160 kali untuk orang yang sakit, dengan
seizin Allah, orang yang sakit tersebut akan segera disembuhkan dari
penyakitnya. Sering mengucapkan bacaan ini juga akan mendatangkan cinta dan
keselamatan serta keamanan dari segala macam bencana. Wallaahu’alam.
6. AL MU’MIN = MAHA PEMBERI KEAMANAN
Barangsiapa sering membaca Yaa Mu’min, dengan seizin Allah, ia akan terbebas
dari segala macam gangguan yang mungkin menghadangnya. Wallaahu’alam.
7. Al MUHAIMIN = MAHA MEMELIHARA
Barang siapa membaca Yaa Muhaimin dalam kondisi suci (wudhunya belum batal),
dengan seizin allah, batinnya bakal memancarkan cahaya. Dan barang siapa
melafalkan bacaan ini 125 kali, Insya Allah, hatinya akan menjadi jernih. Ia
akan menemukan rahasia dan hakikat dari setiap kejadian. Wallaahu’alam.
8. AL ‘AZIIZ = MAHA PERKASA
Seseorang yang mengamalkan bacaan Yaa ‘Aziiz sebanyak empat puluh kali setiap
usai shalat subuh selama empat puluh hari, dengan seizin Allah, dirinya tidak
akan bergantung kepada orang lain. Dan barang siapa yang setiap hari setelah
terbitnya fajar melafalkan bacaan ini 94 kali, maka Insya Allah, ia akan
dianugerahi kewibawaan. Wallaahu’alam.
9. AL JABBAAR = MAHA PEMAKSA
Siapa saja yang sering membaca bacaan Yaa Jabbaar, dengan seizin Allah, ia
tidak akan dipaksa oleh siapapun untuk melakukan perbuatan yang tidak ia
inginkan. Ia akan terlindung dari berbagai bentuk kekerasan, kekejian, dan
kekejaman. Wallaahu’alam.
10. AL MUTAKABBIR = MAHA PEMILIK SEGALA KEAGUNGAN
Orang tua yang gemar membaca Yaa Mutakabbir berulang kali, dengan seizin Allah
akan diberikan kepadanya anak-anak yang saleh. Wallaahu’alam.
11. AL KHAALIQ = MAHA PENCIPTA
Barangsiapa membaca Yaa Khaaliq berulang-ulang di malam hari, Insya Allah,
Allah akan menciptakan satu malaikat yang bertugas melakukan amal kebaikan
untuk orang tersebut. Di hari hisab, pahala amal kebaikan sang malaikat akan
diberikan kepada orang itu. Wallaahu’alam.
12. AL BAARI’ = MAHA MENGADAKAN
Perbanyaklah membaca Yaa Baari’ untuk menambah amal kebaikan kita.
Wallaahu’alam.
13. AL MUSHAWWIR = MAHA PEMBENTUK
Bila seorang ibu ingin dikarunia anak, hendaknya ia berpuasa selama tujuh hari.
Lalu, setiap hari ketika hendak berbuka puasa, ia membaca Yaa Khaaliq, Yaa
Baari’, dan Yaa Mushawwir sebanyak 21 kali. Setelah itu meniupkannya ke dalam
segelas air. Kemudian ia berbuka puasa dengan air tersebut. Maka atas izin
Allah, Allah SWT akan menganugerahinya anak. Wallaahu’alam.
14. AL GHAFFAAR = MAHA PENGAMPUN
Orang yang mengamalkan bacaan Yaa Ghaffaar berulang-ulang, dengan seizin Allah,
dosa dan kesalahannya akan dihapuskan. Wallaahu’alam.
15. AL QOHHAAR = MAHA PENAKLUK
Seseorang yang membaca Yaa Qohhaar berulang-ulang, dengan seizin Allah, ia akan
mendapatkan beberapa kelebihan. Jiwanya mampu menaklukkan hawa nafsu, hatinya
tidak cenderung pada dunia, dan batinnya akan merasa tenang. Bacaan ini juga
bisa menjaga seseorang dari kezaliman orang lain. Wallaahu’alam.
16. AL WAHHAAB = MAHA PEMBERI
Orang yang membaca Yaa Wahhaab tujuh kali setelah berdoa. Insya Allah, doanya
akan terkabul. Bila mempunyai kebutuhan atau kekurangan materi, bila membaca
asma ini 100 kali setelah shalat malam dalam keadaan suci selama tiga hari atau
tujuh malam, maka Allah SWT akan mencukupi seluruh kebutuhannya. Wallaahu’alam.
17. AR RAZZAAQ = MAHA PEMBERI REZEKI
Orang yang sering mengamalkan bacaan Yaa Rozzaaq, dengan seizin Allah SWT pintu
rezekinya akan dilapangkan oleh Allah. Wallaahu’alam.
18. AL FATTAAH = MAHA PEMBUKA PINTU RAHMAT
Barangsiapa ingin hatinya dibuka dan memperoleh kemenangan, perbanyaklah
melafalkan Yaa Fattaah. Usai shalat subuh bacalah lafal ini tujuh puluh kali
kemudian letakkan tangan di atas dada. Maka kegelapan yang ada di hati akan
sirna. Bila dibaca rutin, lafal ini akan bermanfaat untuk memudahkan semua
pekerjaan. Wallaahu’alam.
19. AL ‘ALIIM = MAHA MENGETAHUI
Barangsiapa sering membaca Yaa ‘Aliim, hatinya akan cemerlang dan mampu
menyingkapkan cahaya Ilahi. Bacaan ini memiliki manfaat yang besar guna
mendapatkan ilmu dan menampakkan hal-hal yang tersembunyi. Melafalkan bacaan
ini sepuluh kali setiap selesai shalat, Insya Allah, akan membuka hal-hal yang
ghaib. Wallaahu’alam.
20. AL QAABIDH = MAHA MENYEMPITKAN
Barangsiapa menuliskan Yaa Qaabidh di atas lima puluh makanan (buah, roti, dan
sebagainya) selama empat puluh hari. Dengan seizin Allah, ia tidak akan
kelaparan. Bahkan ia akan mendapatkan limpahan rezeki. Wallaahu’alam.
21. AL BAASITH = MAHA MELAPANGKAN
Barangsiapa membaca Yaa Baasith sepuluh kali di waktu fajar, setelah shalat
subuh, dengan tangan terbuka (telapak tangan menghadap ke atas) lalu mengusap
wajahnya dengan tangan. Maka, dengan seizin Allah, ia tidak akan bergantung
kepada orang lain serta akan memperoleh kekayaan. Wallaahu’alam.
22. AL KHAAFIDH = MAHA MERENDAHKAN
Barangsiapa ingin terbebas dari kejahatan musuh, berpuasalah selama tiga hari.
Kemudian pada hari keempatnya membaca Yaa Khaafidh sebanyak 70 ribu kali. Orang
yang mengamalkan asma ini sebanyak tujuh puluh kali, Allah SWT akan menjaganya
dari kejahatan orang-orang yang zalim. Wallaahu’alam.
23. AR RAAFI’ = MAHA MENINGGIKAN
Barangsiapa mengamalkan bacaan Yaa Raafi’ seratus kali setiap hari, siang atau
malam, maka Allah akan memuliakan orang tersebut serta memberinya kekayaan dan
kebaikan. Wallaahu’alam.
24. AL MU’IZZ = MAHA MEMULIAKAN
Jika Yaa Mu’izz dibaca 140 kali setelah shalat Isya, yaitu pada malam senin dan
jum’at, maka Allah akan membuat hamba yang membacanya menjadi mulia dan
terhormat di mata orang lain. Orang tersebut tidak akan memiliki rasa takut
kepada siapapun, selain kepada Allah SWT. Wallaahu’alam.
25. AL MUDZILL = MAHA MENGHINAKAN
Barangsiapa mengamalkan Yaa Mudzill sebanyak 75 kali, Insya Allah, dirinya akan
terbebas dari gangguan orang-orang yang iri padanya, serta dari orang yang
berniat untuk mencelakainya. Ia akan selalu dilindungi oleh Allah SWT.
Wallaahu’alam.
26. AS SAMII’ = MAHA MENDENGAR
Barangsiapa membaca Yaa Samii’ pada hari kamis, yaitu setelah shalat Zuhur
sebanayak 100 kali, tanpa berbicara dengan siapapun, dengan seizin Allah,
keinginannya akan dikabulkan Allah. Wallaahu’alam.
27. AL BASHIIR = MAHA MELIHAT
Barangsiapa mengamalkan Yaa Bashiir sebanyak 100 kali, yaitu antara shalat
jum’at dan shalat sunah setelahnya, maka Allah akan meninggikan kedudukannya di
mata orang lain. Wallaahu’alam.
28. AL HAKAM = MAHA MENETAPKAN HUKUM
Barangsiapa membaca Yaa Hakam berulang kali pada malam hari, maka dengan
izin-Nya, rahasia (hal-hal yang tersembunyi) akan dinampakkan padanya.
Wallaahu’alam.
29. AL ‘ADL = MAHA ADIL
Bila seseorang menuliskan bacaan Yaa’Adl di atas sekerat roti pada malam jum’at
lalu memakan roti itu, maka dengan izin Allah, orang lain akan menuruti
ucapannya. Wallaahu’alam.
30. AL LATHIIF = MAHA LEMBUT
Bacaan Yaa Lathiif memiliki beberapa faedah. Yaitu bisa mendekatkan kita pada
hasil, menghilangkan semua rasa sakit, penyakit, dan semua kesulitan. Di saat
ada bencana, kesusahan, dan kesedihan, melafalkannya dapat mendatangkan
keselamatan, kebahagiaan, keamanan, dan keyakinan. Wallaahu’alam.
31. AL KHABIIR = MAHA MENGETAHUI
Seseorang yang memiliki kebiasaan buruk lalu ia membaca Yaa Khobiir
berkali-kali, maka dengan seizin Allah, kebiasaan buruknya itu akan segera
menghilang dari dirinya. Wallaahu’alam.
32. AL HALIIM = MAHA SABAR
Dianjurkan untuk rutin membaca Yaa Haliim 100 kali dalam sehari untuk meredakan
kemarahan dan mengetahui hal-hal yang ghaib, untuk memadamkan api kemarahan dan
kebodohan, serta untuk mendapatkan ketenangan hati dan terjaga dari berbagai
bencana. Wallaahu’alam.
33. AL ‘AZHIIM = MAHA AGUNG
Orang yang sering mengamalkan bacaan Yaa ‘Azhiim, dengan seizin Allah, akan
dihormati oleh orang lain. Wallaahu’alam.
34. AL GHAFUUR = MAHA PENGAMPUN
Orang yang terserang sakit kepala dan demam lalu ia membaca Yaa Ghofuur, maka
dengan siizin Allah, ia akan sembuh dari penyakit yang dideritanya itu. Banyak
mengulang-ulang asma ini juga dapat menghilangkan penyakit was-was.
Wallaahu’alam.
35. ASY SYAKUUR = MAHA MENGHARGAI
Barangsiapa yang bersedih lalu ia membaca Yaa Syaakuur sebanyak 41 kali
kemudian meniupkannya ke dalam segelas air dan membasuh wajahnya dengan air
tersebut. Maka dengan siizin Allah, hatinya akan menjadi tentram dan tenang.
Dan ia akan dapat mencukupi kebutuhannya. Wallaahu’alam.
36. AL ‘ALIYY = MAHA TINGGI
Barangsiapa kadar imannya sedang turun lalu ia membaca Yaa ‘Aliyy berkali-kali,
maka dengan siizin Allah, imannya akan kembali meningkat serta peruntungannya
terbuka. Dan bagi seseorang yang tengah dalam perjalanan pulang, dengan seizin
Allah, ia akan sampai ke kampung halamannya dengan selamat. Wallaahu’alam.
37. AL KABIIR = MAHA BESAR
Barangsiapa ingin mendapatkan penghormatan maka bacalah Yaa Kabiir seratus kali
setiap hari. Wallaahu’alam.
38. AL HAAFIIZH = MAHA MEMELIHARA
Orang yang membaca Yaa Haafiizh enam belas kali setiap hari, dengan siizin
Allah, ia akan terlindung dari berbagai musibah. Jika dibaca 998 kali, ia akan
terlindung dari segala macam ketakutan meski ia pergi ke tempat berbahaya. Ia
juga terjaga dari bahaya tenggelam. Ucapannya akan selalu terjaga dan doanya
akan cepat terjawab. Wallaahu’alam.
39. AL MUQIITU = MAHA MENJAGA
Apabila seseorang mempunyai anak dengan perangai buruk, hendaknya ia membaca
Yaa Muqiit berulang-ulang lalu ditiupkan ke dalam segelas air dan meminumkannya
kepada anak tersebut. Maka dengan seizin allah, anak tersebut akan berperangai
baik. Wallaahu’alam.
40. AL HASIIB = MAHA MENGHITUNG
Jika seseorang takut dirampok, didengki, diganggu, atau dizalimi oleh orang
lain, hendaknya mulai hari kamis ia membaca Yaa Hasiib sebanyak 70 kali siang
dan malam selama tujuh hari. Dan pada hitungan ke-71 ia mengucapkan
Hasbiyallaahul-Hasiib. Insya Allah, rasa takut yang ada di dalam dirinya itu
akan lenyap. Wallaahu’alam.
41. AL JALIIL = MAHA LUHUR
Perbanyaklah membaca Yaa Jaliil untuk menambah amalan pahala kebaikan.
Wallaahu’alam.
42. AL KARIIM = MAHA PEMURAH
Orang yang mengamalkan bacaan Yaa Kariim, dengan seizin Allah, ia akan
mendapatkan kemuliaan baik di dunia maupun di akhirat kelak. Wallaahu’alam.
43. AR RAQIIB = MAHA MENGAWASI
Barangsiapa membaca Yaa Raqiib sebanyak tujuh kali untuk dirinya sendiri,
keluarga, dan kekayaannya, dengan seizin Allah, semuanya itu akan berada di
bawah perlindungan Allah. Jika bacaan ini senantiasa diamalkan maka kelalaian
akan sirna dari hati. Wallaahu’alam.
44. AL MUJIIB = MAHA MENGABULKAN
Permohonan seorang hamba yang disertai dengan penyebutan Yaa Mujiib, Insya
Allah, akan dikabulkan oleh Allah. Wallaahu’alam.
45. AL WAASI’ = MAHA LUAS
Barangsiapa sulit mendapatkan nafkah lalu membaca Yaa Waasi’, dengan seizin
Allah, ia akan mendapatkan sumber nafkah yang layak. Wallaahu’alam.
46. AL HAKIIM = MAHA BIJAKSANA
Seseorang yang rajin membaca Yaa Hakiim dari waktu ke waktu, dengan seizin
Allah, ia tidak akan mendapatkan kesulitan dalam pekerjaannya. Wallaahu’alam.
47. AL WADUUD = MAHA MENGASIHI
Bila terjadi persengketaan di antara dua orang, kemudian salah satunya membaca Yaa
Waduud seribu kali pada makanan atau minuman lalu meminta orang yang
bersengketa dengannya mengkonsumsi makanan atau minuman tersebut, dengan seizin
Allah, persengketaan mereka berdua akan selesai. Wallaahu’alam.
48. AL MAJIID = MAHA MULIA
Orang yang sering membaca Yaa Majiid, dengan seizin allah, ia akan dianugerahi
kemuliaan oleh Allah SWT. Wallaahu’alam.
49. AL BAA’ITS = MAHA MEMBANGKITKAN
Membaca Yaa Baa’its berulang-ulang akan mendatangkan rasa takut kita kepada
Allah SWT. Seseorang yang sebelum tidur mengusapkan tangannya ke dada dan
melafalkan bacaan ini seratus kali, Allah SWT akan menghidupkan hatinya dengan
cahaya makrifat-Nya. Wallaahu’alam.
50. ASY SYAHIID = MAHA MENYAKSIKAN
Orangtua yang mempunyai anak yang nakal dianjurkan untuk membaca Yaa Syahiid
berulang-ulang untuk anaknya tersebut. Insya Allah, Allah akan memberikan
kesalihan kepada anak itu. Wallaahu’alam.
51. AL HAQQ = MAHA BENAR
Apabila seseorang kehilangan sesuatu lalu membaca Yaa Haqq berulang-ulang,
dengan seizin Allah, ia akan menemukan sesuatu yang hilang tersebut.
Wallaahu’alam.
52. AL WAKIIL = MAHA MEWAKILI
Orang yang takut tenggelam, terbakar api, atau bahaya lain yang sejenis,
hendaknya sering mengulang-ulang membaca Yaa Wakiil. Dengan seizin Allah, ia
akan selalu berada dalam lindungan Allah SWT. Bacaan ini juga memiliki pengaruh
yang luar biasa untuk mendekatkan kita pada apa yang diinginkan dan juga untuk
memenuhi kebutuhan kita. Wallaahu’alam.
53. AL QAWIYY = MAHA KUAT
Seseorang yang tidak mampu mengalahkan musuhnya lalu mengucapkan Yaa Qowiyy
dengan tujuan agar tidak dizalimi, dengan seizin Allah, ia akan terbebas dari
gangguan musuhnya itu. Wallaahu’alam.
54. AL MATIIN = MAHA KOKOH
Barangsiapa yang sedang tertimpa suatu kesulitan lalu melafalkan Yaa Matiin
berulang-ulang, dengan seizin Allah, kesulitannya akan sirna. Wallaahu’alam.
55. AL WALIYY = MAHA PELINDUNG
Barangsiapa sering mengamalkan Yaa Waliyy, dengan seizin Allah, ia akan menjadi
kekasih atau wali Allah. Wallaahu’alam.
56. AL HAMIID = MAHA TERPUJI
Orang yang sering mengucapkan Yaa Hamiid, dengan seizin Allah, ia akan dicintai
dan dihormati oleh orang lain. Wallaahu’alam.
57. AL MUHSHII = MAHA PENGHITUNG
Bila seseorang takut tidak bisa menjawab pertanyaan pada hari pengadilan di
akhirat kelak, hendaknya ia sering membaca Yaa Muhshii sebanyak seribu kali.
Insya Allah, ia akan mendapat kemudahan. Wallaahu’alam.
58. AL MUBDI’ = MAHA MEMULAI
Sekiranya Yaa Mubdi’ dibaca berulang-ulang lalu ditiupkan kepada wanita yang
hamil yang takut keguguran, Insya Allah, ia tidak akan mengalami musibah itu.
Wallaahu’alam.
59. AL MU’IID = MAHA MENGEMBALIKAN
Jika Yaa Mu’iid dibaca sebanyak tujuh puluh kali dan ditujukan kepada seeorang
yang jauh dari keluarganya, dengan seizin Allah, orang tersebut akan pulang
dengan selamat. Wallaahu’alam.
60.AL MUHYII = MAHA PEMBERI KEHIDUPAN
Bila seseorang sedang memikul beban persoalan yang berat lalu ia mengucakan Yaa
Muhyii tujuh kali setiap hari, Insya Allah, beban tersebut akan terlepas
darinya. Wallaahu’alam.
61. AL MUMIIT = MAHA MEMATIKAN
Bacaan Yaa Mumiit memiliki manfaat besar untuk menghancurkan dan mematahkan
kekuatan musuh. Wallaahu’alam.
62. AL HAYY = MAHA HIDUP
Bacaan Yaa Hayy berkhasiat memanjangkan umur. Baragsiapa yang rutin membacanya,
khususnya setiap setelah selesai shalat sebanyak 18 kali, Insya Allah, ia akan
terhindar dari kematian mendadak dan rejekinya diluaskan. Untuk mengobati sakit
mata, bacalah Yaa Hayy sembilan belas kali. Insya Allah akan sembuh. Wallaahu
‘alam.
63. AL QOYYUUM = MAHA BERDIRI SENDIRI
Barangsiapa tidak ingin tertimpa kekurangan apapun, hendaknya sering membaca
Yaa Qoyyuum. Wallaahu’alam.
64. AL WAAJID = MAHA MENEMUKAN
Seseorang yang ingin jadi pemurah hendaknya memperbanyak mambaca Yaa Waajid.
Wallaahu’alam.
65. AL MAAJID = MAHA MULIA
Orang yang sering mengamalkan Yaa Maajid, dengan seizin Allah, hatinya akan
tercerahkan. Wallaahu’alam.
66. AL WAAHID = MAHA TUNGGAL
Orang yang membaca Yaa Waahid berulang-ulang dalam kondisi yang menyendiri dan
di tempat yang tenang, dengan seizin Allah dia akan terlepas dari rasa takut
dan angan-angan. Bacaan ini juga berpengaruh besar dalam mendatangkan kasih
sayang. Juga kedekatan serta kemuliaan di antara keluarga dan sanak keluarga
dan sanak saudara. Wallaahu’alam.
67. AL AHAD = MAHA ESA
Orang yang membaca Yaa Ahad seribu kali, dengan seizin Allah, sejumlah rahasia
tertentu akan disingkap baginya. Barangsiapa yang tengah sendiri setelah
menahan nafsu atau memperbanyak ibadah kemudian mengucapkan Yaa Ahad seribu
kali, Insya Allah, ia akan menyaksikan malaikat di sekitarnya. Wallaahu’alam.
68. ASH SHAMAD = MAHA DIBUTUHKAN
Barangsiapa rajin membaca Yaa Shomad berulang-ulang, Insya allah, Allah akan
memenuhi kebutuhannya. Wallaahu‘alam.
69. AL QOODIR = MAHA MAMPU
Barangsiapa sering mengamalkan Yaa Qoodir, dengan seizin Allah, semua hasrat
dan keinginannya akan terkabul. Wallaahu’alam.
70. AL MUQTADIR = MAHA BERKUASA
Orang yang membaca Yaa Muqtadir terus menerus, dengan seizin Allah, ia akan
memiliki pengetahuan tentang kebenaran. Wallaahu’alam.
71. AL MUQADDIM = MAHA MEMPERCEPAT
Seseorang yang membaca Yaa Muqoddim berkali-kali di medan peperangan atau di
suatu tempat yang menakutkan, Insya Allah, ia tidak akan terkena gangguan.
Wallaahu’alam.
72. AL MUAKHKHIR = MAHA MENUNDA
Barangsiapa membaca Yaa Muakhkhir di dalam hati sebanyak seratus kali setiap
hari, Insya Allah, relung hatinya akan dipenuhi dengan kecintaan kepada Allah.
Tidak ada kecintaan kepada selain-Nya. Wallaahu’alam.
73. AL AWWAL = MAHA AWAL
Barangsiapa ingin dikaruniaiseorang anak, atau ingin bertemu dengan seseorang
yang sedang berpergian jauh maka bacalah Yaa Awwal sebanyak seribu kali selama
empat puluh jum’at.
74. AL AAKHIR = MAHA AKHIR
Seseorang yang sering membaca Yaa Aakhir akan menjalani hidup dengan baik. Dan
di akhir hayatnya, Insya Allah, ia akan menutup usianya dengan baik.
Wallaahu’alam.
75. AZH ZHAAHIR = MAHA NYATA
Barangsiapa membaca Yaa Zhaahir sebanyak lima belas kali setelah shalat jum’at,
dengan seizin Allah, cahaya Ilahi akan masuk ke hatinya. Wallaahu’alam.
76. AL BAATHIN = MAHA TERSEMBUNYI
Barangsiapa ingin melihat kebenaran dalam berbagai hal, bacalah Yaa Baathin
tiga kali setiap hari. Wallaahu’alam.
77. AL WAALII = MAHA MEMERINTAH
Bila seseorang membaca Yaa Waalii berulang-ulang lalu meniupkannya ke dalam
rumahnya, maka dengan seizin Allah, Allah akan melindungi rumah tersebut dari
bahaya. Wallaahu’alam.
78. AL MUTA’AALII = MAHA TINGGI
Bila seseorang rajin membaca Yaa Muta’aalii berulang-ulang, dengan seizin
Allah, Allah akan memberinya banyak kebaikan. Wallaahu’alam.
79. AL BARR = SUMBER SEGALA KEBAIKAN
Bila seseorang rajin membaca Yaa Barr untuk anaknya, dengan seizin Allah,
anaknya akan terlepas dari berbagai kemalangan. Wallaahu’alam.
80. AT TAWWAAB = MAHA PENERIMA TOBAT
Bila seseoarang rajin membaca Yaa Tawwaab berulang-ulang, dengan seizin Allah,
Allah akan menerima tobatnya. Wallaahu’alam.
81. AL MUNTAQIM = MAHA PENUNTUT BALAS
Bila seseorang rajin membaca Yaa Muntaqim berulang-ulang, dengan seizin Allah,
Allah akan memberinya kemenangan bila ia berhadapan dengan musuh.
82. AL ‘AFUWW = MAHA PEMAAF
Bila seseorang rajin membaca Yaa ‘Afuww berulang-ulang, dengan seizin Allah,
Allah akan mengampuni dosa-dosanya. Wallaahu’alam.
83. AR RA’UUF = MAHA BELAS KASIH
Bila Seseorang rajin membaca Yaa Roo’uuf berulang-ulang, dengan seizin Allah,
ia akan mendapatkan keberkahan dari Allah. Wallaahu’alam.
84. MAALIKUL-MULK = MAHA MEMILIKI KERAJAAN ABADI
Bila seseorang rajin membaca Yaa Maalikul-Mulk berulang-ulang, dengan seizin
Allah, Allah akan memberi martabat dan harga diri kepadanya di mata manusia.
Wallaahu’alam.
85. DZUUL-JALAALI-WAL-IKROOM = MAHA MEMILIKI KEBESARAN DAN KEMULIAAN
Bila seseorang rajin membaca Yaa Dzul-Jalaali-Wal-Ikroom, dengan seizin Allah,
Allah akan memberinya kekayaan. Wallaahu’alam.
86. AL MUQSITH = MAHA ADIL
Bila seseorang rajin membaca Yaa Muqsith berulang-ulang, dengan seizin Allah,
Allah akan melindunginya dari gangguan setan. Wallaahu’alam.
87. AL JAAMI’ = MAHA MENGHIMPUN
Bila seseorang kehilangan sesuatu, ia bisa membaca Yaa jaami’ berulang-ulang.
Allah akan membantu mempermudah pencarian barangnya yang hilang itu.
Wallaahu’alam.
88. AL GHANIYY = MAHA KAYA
Bila seseorang rajin membaca Yaa Ghaniyy, dengan seizin Allah, Allah akan
memberinya perasaan cukup dengan apa yang dimiliki dan tidak akan dijangkiti
sifat serakah. Wallaahu’alam.
89. AL MUGHNII = MAHA PEMBERI KEKAYAAN
Bila seseorang rajin membaca Yaa Mughnii sebanyak sepuluh kali selama sepuluh
jumat, dengan seizin Allah, Allah akan mencukupi kebutuhannya. Wallaahu’alam.
90. AL MAANI’ = MAHA PENCEGAH
Bagi orang yang sudah berumah tangga, bila rajin membaca Yaa Maani’, dengan
seizin Allah, Allah akan memberi ketenteraman hidup dalam rumah tangganya.
Wallaahu’alam.
91. ADH DHAAR = MAHA PEMBERI KESUKARAN
Bila seseorang rajin membaca Yaa Dhaar pada malam jumat, dengan seizin Allah,
Allah akan mengangkat derajat dan kedudukannya ke tempat yang lebih tinggi.
Wallaahu’alam.
92. AN NAAFI’ = MAHA PEMBERI MANFAAT
Bila seseorang membaca Yaa Naafi’ empat hari berturut-turut, maka dengan seizin
Allah, ia bakal terhindar dari banyak gangguan. Wallaahu’alam.
93. AN NUUR = MAHA PEMBERI CAHAYA
Bila Seseorang rajin membaca Yaa Nuur, maka dengan seizin Allah, Allah akan
memberinya karunia cahaya batiniah. Dan Allah juga akan memberinya pengetahuan
untuk mengetahui hal-hal yang tersembunyi. Wallaahu’alam.
94. AL HAADII = MAHA PEMBERI PETUNJUK
Bila seseorang ingin memiliki pengetahuan spiritual dan makrifat atau ilmu
mengenai Allah SWT. Maka perbanyaklah membaca Yaa Haadii. Wallaahu’alam.
95. AL BADII’ = MAHA PENCIPTA HAL BARU
Bila seseorang membaca Yaa Badii’assamaawaati wal ardh (wahai Sang Pencipta
segala sesuatu yang tiada banding di muka bumi dan jagat alam semesta) sebanyak
tujuh puluh kali maka dengan seizin Allah, segala kesulitan yang menimpanya
akan berakhir. Wallaahu’alam.
96. AL BAAQII = MAHA KEKAL
Bila seseorang membaca Yaa Baaqii seratus kali sebelum matahari terbit maka,
dengan seizin Allah, ia akan terbebas dari seluruh bencana di sepanjang
hidupnya. Dan di akhirat kelak, ia akan dikasihi oleh Allah SWT. Wallaahu’alam.
97. AL WAARITSU = MAHA MEWARISI
Bila seseorang sering membaca Yaa Waarits maka Allah akan memperpanjang
usianya. Wallaahu’alam.
98. AR ROSYIID = MAHA PEMBERI PETUNJUK KE JALAN YANG BENAR
Bila seseorang membaca Yaa Rosyiid sebanyak seribu kali, yaitu diantara waktu
shalat Maghrib dan shalat Isya, dengan seizin Allah, berbagai persoalannya akan
terselesaikan. Wallaahu’alam.
99. YAA SHABUUR = MAHA SABAR
Ketika seseorang dalam kesulitan atau berduka, bacalah Yaa Shobuur sebanyak tiga
ribu kali, dengan izin Allah, Allah akan memberinya jalan keluar. Jika Yaa
Shobuur dibaca sebanyak seribu kali, Allah akan memberinya ilham berupa
kesabaran atas segala kesusahan dan bala bencana yang menimpanya.
Wallaahu’alam.
Dalam kehidupan masyarakat pedesaan di Indonesia, bambu memegang peranan sangat penting. Bahan bambu dikenal oleh masyarakat memiliki sifat-sifat yang baik untuk dimanfaatkan, antara lain batangnya kuat, ulet, lurus, rata, keras, mudah dibelah, mudah dibentuk dan mudah dikerjakan serta ringan sehingga mudah diangkut. Selain itu bambu juga relatif murah dibandingkan dengan bahan bangunan lain karena banyak ditemukan di sekitar pemukiman pedesaan. Bambu menjadi tanaman serbaguna bagi masyarakat pedesaan.
Bambu dalam bentuk bulat dipakai untuk berbagai macam konstruksi seperti rumah, gudang, jembatan, tangga, pipa saluran air, tempat air, serta alat-alat rumah tangga. Dalam bentuk belahan dapat dibuat bilik, dinding atau lantai, reng, pagar, kerajinan dan sebagainya. Beberapa jenisbambu akhir-akhir ini mulai banyak digunakan sebagai bahan penghara industri supit, alat ibadah, serta barang kerajinan, peralatan dapur, topi, tas, kap lampu, alat musik, tirai dan lain-lain.
Dari kurang lebih 1.000 species bambu dalam 80 genera, sekitar 200 species dari 20 genera ditemukan di Asia Tenggara (Dransfield dan Widjaja, 1995), sedangkan di Indonesia ditemukan sekitar 60 jenis. Pada Lampiran I terdapat daftar jenisbambu yang diperkirakan tumbuh di Indonesia, tetapi tidak semuanya merupakan tanaman asli Indonesia. Tanaman bambu Indonesia ditemukan di dataran rendah sampai pegunungan dengan ketinggian sekitar 300 m dpl. Pada umumnya ditemukan ditempat-tempat terbuka dan daerahnya bebas dari genangan air.
Tanaman bambu hidup merumpun, kadang-kadang ditemui berbaris membentuk suatu garis pembatas dari suatu wilayah desa yang identik dengan batas desa di Jawa. Penduduk desa sering menanam bambu disekitar rumahnya untuk berbagai keperluan. Bermacam-macam jenisbambu bercampur ditanam di pekarangan rumah. Pada umumnya yang sering digunakan oleh masyarakat di Indonesia adalah bambu tali, bambu petung, bambu andong dan bambu hitam.
Seperti halnya tebu, bambu mempunyai ruas dan buku. Pada setiap ruas tumbuh cabang-cabang yang berukuran jauh lebih kecil dibandingkan dengan buluhnya sendiri. Pada ruas-ruas ini pula tumbuh akar-akar sehingga pada bambu dimungkinkan untuk memperbanyak tanaman dari potongan-potongan setiap ruasnya, disamping tunas-tunas rimpangnya.
Dalam penggunaannya di masyarakat, bahan bambu kadang-kadang menemui beberapa keterbatasan. Sebagai bahan bangunan, faktor yang sangat mempengaruhi bahan bambu adalah sifat fisik bambu yang membuatnya sukar dikerjakan secara mekanis, variasi dimensi dan ketidakseragaman panjang ruasnya serta ketidakawetan bahan bambu tersebut menjadikan bambu tidak dipilih sebagai bahan komponen rumah. Sering ditemui barang-barang yang berasal dari bambu yang dikuliti khususnya dalam keadaan basah mudah diserang oleh jamur biru dan bulukan sedangkan bambu bulat utuh dalam keadaan kering dapat diserang oleh serangga bubuk kering dan rayap kayu kering.
Tulisan ini merupakan sari hasil penelitian yang telah dilakukan di Pusat Penelitian Hasil Hutan, Bogor ditambah dengan informasi yang diperoleh dari penelitian yang dilakukan oleh Pusat Penelitian Kehutanan, Bogor serta beberapa pustaka yang menunjang. Tujuan penulisan makalah ini adalah memberikan sari informasi penelitian tentang komoditas bambu agar teknologi pengolahannya dapat diterapkan di masyarakat.
Tanaman bambu di Indonesia merupakan tanaman bambu simpodial, yaitu batang-batangnya cenderung mengumpul didalam rumpun karena percabangan rhizomnya di dalam tanah cenderung mengumpul (Sindusuwarno, 1963). Batang bambu yang lebih tua berada di tengah rumpun, sehingga kurang menguntungkan dalam proses penebangannya.
Metode pemanenan tanaman bambu adalah dengan metode tebang habis dan tebang pilih. Pada metode tebang habis, semua batang bambu ditebang baik yang tua maupun yang muda, sehingga kualitas batang bambu yang diperoleh bercampur antara bambu yang tua dan yang muda. Selain itu metode ini juga menimbulkan pengaruh terhadap sistem perebungan bambu, sehingga kelangsungan tanaman bambu terganggu, karena sistem perebungan bambu dipengaruhi juga oleh batang bambu yang ditinggalkan. Pada beberapa jenis tanaman bambu metode tebang habis menyebabkan rumpun menjadi kering dan mati, tetapi pada jenis yang lain masih mampu menumbuhkan rebungnya tetapi dengan diameter rebung tidak besar dan junlahnya tidak banyak (Sindusuwarno, 1963).
Metode tebang pilih pada tanaman bambu adalah menebang batang-batang bambu berdasarkan umur tumbuhnya. Metode ini dikembangkan dengan dasar pemikiran adanya hubungan batang bambu yang ditinggalkan dengan kelangsungan sistem perebungan bambu.
Penelitian tentang hubungan sistem penebangan dengan perebungan telah dilakukan oleh Sudiono dan Soemarna (1964). Penelitian dilakukan pada hutan bambu tanaman dengan mengklasifikasikan batang-batang bambu ke dalam generasi-generasi yaitu : generasi I (berumur 3 - 4 tahun), generasi II (berumur 2 - 3 tahun), generasi III (berumur 1 - 2 tahun) dan generasi IV (berumur 0 - 1 tahun). Pengklasifikasian ini tidak menyertakan batang dalam suatu rumpun yang lebih dari 4 tahun, karena umumnya batang bambu pada umur tersebut sudah ditebang karena sudah masak tebang. Informasi yang diberikan adalah bahwa sistem tebang pilih yang disarankan untuk dilakukan adalah yang pertama menebang semua batang generasi I, kedua menebang batang generasi I + II + III dan yang ketiga menebang semua batang generasi I + II.
Selain itu perlu diperhatikan bahwa metode penebangan bukan merupakan satu-satunya faktor yang menentukan perebungan suatu tanaman bambu, melainkan dipengaruhi juga oleh banyaknya batang yang ditinggalkan pada tiap rumpun. Batang yang sebaiknya ditinggalkan dalam suatu pemanenan adalah generasi II, III dan IV dari suatu rumpun yang dipanen, dengan perbandingan generasi IV lebih banyak yang ditinggalkan daripada generasi lainnya.
Kolom bambu terdiri atas sekitar 50% parenkim, 40% serat dan 10% sel penghubung (pembuluh dan sieve tubes) Dransfield dan Widjaja (1995). Parenkim dan sel penghubung lebih banyak ditemukan pada bagian dalam dari kolom, sedangkan serat lebih banyak ditemukan pada bagian luar. Sedangkan susunan serat pada ruas penghubung antar buku memiliki kecenderungan bertambah besar dari bawah ke atas sementara parenkimnya berkurang.
B. Sifat Fisis dan Mekanis
Sifat fisis dan mekanis merupakan informasi penting guna memberi petunjuk tentang cara pengerjaan maupun sifat barang yang dihasilkan. Hasil pengujian sifat fisis dan mekanis bambu telah diberikan oleh Ginoga (1977) dalam taraf pendahuluan. Pengujian dilakukan pada bambu apus (Gigantochloa apus Kurz.) dan bambu hitam (Gigantochloa nigrocillata Kurz.). Beberapa hal yang mempengaruhi sifat fisis dan mekanis bambu adalah umur, posisi ketinggian, diameter, tebal daging bambu, posisi beban (pada buku atau ruas), posisi radial dari luas sampai ke bagian dalam dan kadar air bambu. Hail pengujian sifat fisis mekanis bambu hitam dan bambu apus terdapat pada Tabel 1.
Tabel 1. Sifat fisis dan mekanis bambu hitam dan bambu apus
No.
Sifat
Bambu hitam
Bambu apus
1.
Keteguhan lentur statik
a. Tegangan pada batas proporsi (kg/cm2)
447
327
b. Tegangan pada batas patah (kg/cm2)
663
546
c. Modulus elastisitas (kg/cm2)
99000
101000
d. Usaha pada batas proporsi (kg/dcm3)
1,2
0,8
e. Usaha pada batas patah (kg/dm3)
3,6
3,3
2.
Keteguhan tekan sejajar serat (tegangan maximum, kg/cm2)
489
504
3.
Keteguhan geser (kg/cm2)
61,4
39,5
4.
Keteguhan tarik tegak lurus serat (kg/cm2)
28,7
28,3
5.
Keteguhan belah (kg/cm2)
41,4
58,2
6.
Berat Jenis
a. KA pada saat pengujian
0,83
KA : 28%
0,69
KA : 19,11%
b. KA kering tanur
0,65
KA : 17%
0,58
KA : 16,42%
7.
Keteguhan pukul
a. Pada bagian dalam (kg/dm3)
32,53
45,1
b. Arah tangensial (kg/dm3)
31,76
31,9
c. Pada bagian luar (kg/dm3)
17,23
31,5
Sumber : Ginoga (1977)
Sifat fisis dan mekanis jenisbambu lainnya telah diinformasikan Hadjib dan Karnasudirdja (1986). Pengujian dilakukan pada tiga jenisbambu, yaitu bambu andong (Gigantochloa verticillata), bambu bitung (Dendrocalamus asper Back.) dan bambu ater (Gigantochloa ater Kurz.) Hasilnya menunjukkan bahwa bambu ater mempunyai berat jenis dan sifat kekuatan yang lebih tinggi dibandingkan bambu bitung dan bambu andong. Nilai rata-rata keteguhan lentur maksimum, keteguhan tekan sejajar serat dan berat jenis tidak berbeda nyata pada buku dan ruas, sedangkan antar jenis berbeda nyata. Nilai rata-rata sifat fisis dan mekanis bambu terdapat pada Tabel 2.
Tabel 2. Nilai sifat fisis dan mekanis bambu
No.
Sifat fisis dan mekanis
Bambu ater
kg/cm2
Bambu bitung
kg/cm2
Bambu andong
kg/cm2
1.
Keteguhan lentur maksimum
533,05
342,47
128,31
2.
Modulus elastisitas
89152,5
53173,0
23775,0
3.
Keteguhan tekan sejajar serat
584,31
416,57
293,25
4.
Berat jenis
0,71
0,68
0,55
Sumber : Hadjib dan Karnasudirdja (1986)
C. Sifat Kimia
Penelitian sifat kimia bambu telah dilakukan oleh Gusmailina dan Sumadiwangsa (1988) meliputi penetapan kadar selulosa, lignin, pentosan, abu, silika, serta kelarutan dalam air dingin, air panas dan alkohol benzen. Hasil pengujian menunjukkan bahwa kadar selulosa berkisar antara 42,4% - 53,6%, kadar lignin bambu berkisar antara 19,8% - 26,6%, sedangkan kadar pentosan 1,24% - 3,77%, kadar abu 1,24% - 3,77%, kadar silika 0,10% - 1,78%, kadar ektraktif (kelarutan dalam air dingin) 4,5% - 9,9%, kadar ekstraktif (kelarutan dalam air panas) 5,3% - 11,8%, kadar ekstraktif (kelarutan dalam alkohol benzene) 0,9% - 6,9%. Hasil analisis kimia 10 jenisbambu terdapat pada Tabel 3.
Tabel 3. Analisis kimia 10 jenisbambu
No.
Jenisbambu
Selulosa (%)
Lignin (%)
Pentosan (%)
Abu (%)
Silika (%)
Kelarutan dalam, (%)
Air dingin
Air panas
Alkohol- benzene
NaOH 1%
1.
Phyllostachys reticulata (bambu madake)
48,3
22,2
21,2
1,24
0,54
5,3
9,4
4,3
24,5
2.
Dendrocalamus asper (bambu petung)
52,9
24,8
18,8
2,63
0,20
4,5
6,1
0,9
22,2
3.
Gigantochloa apus (bambu batu)
52,1
24,9
19,3
2,75
0,37
5,2
6,4
1,4
25,1
4.
Gigantochloa nigrociliata (bambu batu)
52,2
26,6
19,2
3,77
1,09
4,6
5,3
2,5
23,1
5.
Gigantochloa verticillata (bambu peting)
49,5
23,9
17,8
1,87
0,52
9,9
10,7
6,9
28,0
6.
Bambusa vulgaris (bambu ampel)
45,3
25,6
20,4
3,09
1,78
8,3
9,4
5,2
29,8
7.
Bambusa bambos (bambu bambos)
50,8
23,5
20,5
1,99
0,10
4,6
6,3
2,0
24,8
8.
Bambusa polymorpha (bambu kyathaung)
53,8
20,8
17,7
1,83
0,32
4,9
6,9
1,9
22,4
9.
Chephalostachyum pergraciles (bambu tinwa)
48,7
19,8
17,5
2,51
0,51
9,8
11,8
6,7
29,3
10.
Melocanna bambusoides
42,4
24,7
21,5
2,19
0,33
7,3
9,7
4,0
28,4
Sumber : Gusmailina dan Sumadiwangsa (1988)
D. Keawetan dan Keterawetan
Penelitian keawetan bahan bambu telah dilakukan oleh Jasni dan Sumarni (1999), sedangkan penelitian tentang keterawetan bahan bambu belum dilakukan. Jasni dan Sumarni (1999) mengemukakan bahwa dari tujuh jenisbambu yang diteliti, bambu ampel (Bambusa vulgaris) paling rentan terhadap serangan bubuk, kemudian bambu andong (Gigantochloa pseudoarundinacea), bambu hitam (Gigantochloa atroviolaceae) dan bambu terung (Gigantochloa nitrocilliata). Sedangkan bambu atter (Gigantochloa atter) dan bambu apus/tali (Gigantochloa apus) relatif tahan terhadap serangan bubuk. Jenis bubuk bambu yang banyak ditemukan menyerang bambu adalah Dinoderus sp., sedangkan jenis bubuk yang paling sedikit ditemukan menyerang bambu adalah Lyctus sp. Kuantitas bubuk yang ditemukan pada bambu terdapat pada Tabel 4, sedangkan penyebaran jenis bubuk pada bambu terdapat pada Tabel 5.
